חילוני יקר, יש לך דקה? בוא נדבר על זה! / משה לוי מסדר את משנתינו על הגיוס

כל אחד שלומד בישיבה או בכולל נמצא בקרב איתנים עם היצר הרע שלו,
שנטפל בפראות ובאגרסיביות מטורפת דווקא ללומדים ולאלה שרוצים להתקרב להשם,
“וכל הגדול מחברו יצרו גדול הימנו”
והיצר יודע תמיד לתקוף ברגעי החולשה והעייפות והאי הצלחות והדקה שחבר פוגע בך וכו’
ויש גם הרבה נופלים, ויש גם הרבה שנופלים לדיכאון או שממשיכים לחיות חיים כבויים, כי למלחמה הזאת יש הרבה הרבה קרבנות ומחירים,
ואני לא אומר לצערנו כי זה החיים, וככה בדיוק זה צריך להיות,
ולדוגמא לומדי הדף היומי התחילו להתמודד דווקא בניסן, עם שתי מחוזות חדשים צפופים ולא מוכרים של “הזהב” ו “איזהו נשך” גייסנו את המיטב הכוחות והמוחות, נעזרנו בהסברים מוקדמים ושיעורי הקדמה שהיו כמו ריכוך אווירי לסוגיות האלה, נכנסנו בכוח גדול ובפנים גלויית קרקעית והתמודדנו שורה שורה עם הגמרא, והתמודדנו קשה עם סוגיות שמתחילות כאילו באמצע עם הרבה פרטים חסרים, ועם קושיות שצצות פתאום ושאלות מוכמנות, שמזכיר קצת מנהרות, וברוך השם עם ישראל התמודד בגבורה, ועוד שבועיים מתחילים את המסכת הארוכה בש”ס, ביחד ננצח!

ומה תענה אם הוא יגיד לך שנכון שיש לך אמונה אבל את זה רואים בשטח ואת זה לא, המציאות היא שמי שיורה הוא זה שהורג?

אם ציבור שלם היה מתגיס רק ל8200 זה היה מקומם ומפלה בין דם לדם

אם ציבור שלם יתגייס רק ל8200 זה יכעיס ויקומם

הטיעונים שלך מראים על רמת חוסר חשיבה מזעזעת. תמצית דבריך הם שאינך מתגייס מכיון שאתה מגן עלינו על ידי לימוד התורה, והוספת שאין זה ככל האמונות שנשאל ובצדק שאמונתך לא פוטרת מתשלום מיסים או מללכת לכלא על אלימות, כי זו אמונה חזקה של שלושת אלפי שנה. ברצוני לשאול כמה שאלות תם:

1. המקור ההלכתי היחיד (כמו שכ’ בירושלמי ובעשרות רבות של מקומות בראשונים – מדברי אגדה אין פוסקין הלכה) הוא בבא בתרא ז, ב, וגם זה שנוי במח’ רש”י ותו’ אם מגן, בכל מקרה גמרא שמדברת על תשלום מס איננה ‘יסודות האומה’ בשום צורה. ואף אם נפסוק כרש”י, כבר כתב רדב”ז בתשובה שכדי להיפטר ממיסי הגנה מחויבים לוותר על ההגנה ולא להזדקק לה, אז פעם הבאה שקורה פיגוע אל תתקשר לכוחות הביטחון, כמו כן תודיע להם שיפסיקו לשמור על ק”ס ביתר וב”ב בהצלחה.
2. הטענה שלך שזו אמונה ‘חזקה’ של שלושת אלפי שנה ולכן יש לתעדף אותה על אמונות אחרות – מגוחכת. ראשית כי כמו שהראתי עובדתית אי”ז אמונה של אלפי שנה, ובעיקר בגלל שמי קובע את הקריטריון לאמונות ‘חזקות’ אתה? ואם זו אמונה של 2,000 שנה, היא חזקה? ושל 1,500? ההיגיון נותן שאמונה לא תפטור אותך מקיום חובותיך לחברה (כאמור זו גם אמונה לא נכונה אבל לו יהי), ואין כזה דבר וגם לא יעזור לך – לקבוע מהי אמונה חזקה.
3. גם לדבריך מי שכרגע לא לומד צריך להתגייס, אז בבקשה תתגייס! יחד עם כל מי שעזב את הכולל (ועובד בשחור, שנינו יודעים כמה רבים הם) ויחד עם אלו מ”בני הישיבות” שאינם לומדים.
4. גם לדבריך זה נכון רק כשיש חילונים אחרים שיגנו, כלל לא בטוח שאם יאריכו את שירות שאינם חרדים בשנה + שיסכימו לזה, ובמצב שאין חיילים ברור שגם ת”ח יוצאים להילחם, זו השתדלות בסיסית.

גם אם נקבל את ההנחה שמי שאינו זקוק לשירות כלשהו לא צריך להשתתף בהחזקתו (שזה יסוד הפטור בסוגיא) מה זה אומר על הוצאות של תרבות וחינוך חרדיים, מקוואות ועוד? האם מי שאינו חרדי צריך לתרום להחזקת המוסדות הללו? לא שמענו על ויתור כזה מצד החרדים. ההנחה שביסוד הטענה החרדית רבנן לא בעו נטירותא היא שכל ציבור צריך להחזיק את עצמו ואת צרכיו, אבל זו לא ההנחה של מדינה מודרנית, וגם לא שלהם עצמם בהקשרים אחרים.
אגב, שם בסוגיה מופיע גם פטור לתלמידי החכמים מכל מיסי המלכות. לא שמענו דרישה של הלומדים לפטור אותם ממסים. אז מדוע שונה השירות הצבאי?

אני יכול להמשיך, אבל דומה שהרעיון מובן, לך תתגייס.