להיצמד לגדולי ישראל / דעה

מעולם לא כתבתי, ובלי נדר לא אכתוב, כנגד יהודי חרדי ספציפי כאדם. בפרט שאין זה ראוי שמושכי עטים ועורכי דין בוגרי מכונים מפוקפקים, יכתבו על תלמידי חכמים אשר ראשם בשמיים. לפיכך הריני מצהיר מראש: הטור הזה חלילה איננו כנגד איש, אלא רק בעד, בעד להיצמד לגדולי ישראל באשר הם.

הנושא כמובן הוא מכתבם של גדולי ישראל אתמול כנגד תוכניות גיוס חלקיות, גם אם הן מנותבות בידי תלמידי חכמים מופלגים ויראי שמיים אשר כוונתם לטובה, אך הוא אינו תחום לעניין הגיוס גרידא אלא לכל זיז של יהודי חרדי באשר הוא.

למשל, עניין הטלפונים. לפני מספר ימים כתבתי כאן אודות החוק החדש והמצוין שמסדיר את הקומה הכשרה באופן חוקי. קבלתי כמה תגובות עם טענות כנגד וועדת הרבנים הנוכחית, על המחירים שהם גובים ועל השירות שהם לא נותנים ועוד טענות מסוג זה. אין לי מה לענות כי איני מכיר את התחום.

אך מה שתפס אותי, היו כמה תגובות בסגנון של “למה הרבנים אוסרים את האס-אם-אס או המצלמה?”, על זה ברצוני לענות, כאן, חד וברור: גם לי זה קשה, אין לי מושג מדוע אסרו את הודעות הטקסט (את עניין המצלמה כל אחד מבין וד”ל), אשר היו יכולות מאוד לעזור לי ולכל אחד, ביושבנו במקומות שאי אפשר לדבר אך אפשר לכתוב, או כשרוצים לשלוח כתובת מייל ומתקשרים שוב ושוב, בפרט כאשר בחו”ל לא אסרו את זה למיטב ידיעתי.

אך, וכאן ההבדל, גם אם איני מבין, וגם אם ייתכן שוועדת הרבנים מרוויחים על הטלפון הכשר שלי יותר מהנצרך, אין לי שום הוי אמינא לפרוץ את הגדר אשר קבעו גדולי ישראל, הם מבינים את מה שקטני מוח ויושבי קרנות כמונו לא מבינים, ואין לערער על כך. אפשר לעלות אליהם, לנסות לשכנע, אם יקבלו מוטב ואם לא אז לא, אך אין אפשרות להגיד כי “בעניין פלוני הרבנים טועים”.

הניסיון הוכיח כי כל מי שפרץ גדר, גם אם כוונותיו היו טהורות, בסוף הגדר נבנתה מחדש וחזקה יותר, והוא זה שנותר מחוץ לגדר, לנצח עם דורותיו הבאים, כסמל ואות למי שחושב על יציאה מהגדר.

ורק למען הסר ספק: כאשר מדברים על היצמדות לגדולי ישראל, מתכוונים לגדולי ישראל ממש, ולא לרב מקומי מזדמן, שזה מצוין להישמע לו באופן כללי, אך לא להיתלות ברב מקומי כלשהו כנגד דעת תורה הכללית.

יש לי קולגה, עו”ד מהמגזר החרדי, אשר בשעתו חולל סערה מאוד גדולה, שיצאה מפרופורציות והביאה לחורבן נורא של מוסדות תורה ולמאסרם של יהודים חרדים. כוונתו הראשונית הייתה טובה ונקייה: הוא רצה בכל מאודו לנקות תופעה פסולה מסוימת שהייתה שם לדבריו, וכנראה לא רק לדבריו.

שאלתיו איך לא רעדו ידיו אז לצער כל כך את גדולי ישראל, והוא נקט בשם של רב פלוני מנוחתו עדן, אשר לדבריו עמד מאחוריו, בהאמיני לו הבנתי את הנקודה שכתבתי כאן: גדולי ישראל הכוונה היא גדולי ישראל.

הנקודה הזו מאוד רגישה וקשה לכתוב עליה, אך דווקא בגלל הרגישות חייבים לכתוב את האמת: כל מי שרוצה להישאר בתוככי הציבור החרדי במאה אחוז, ובפרט כל מי שרוצה שגם הדורות הבאים שלו יהיו בפנים, חייב להיצמד במאה אחוז להוראות גדולי ישראל, וכל הנוטל עצה מהזקנים אינו נכשל.