האם נבואת צפניה ‘ועקרון תעקר’ הולכת על אוקראיינה?

מספר שעות לאחר פתיחת המלחמה בין רוסיה לאוקראיינה בכ”ז אדר א’ תשפ”ב, העלנו לאתר את דבריו של הגה”ק רבי נח גד ויינטראוב זי”ע, אשר רוסיה היא גוג ומגוג ואילו על אוקראיינה יש את נבוואת צפניה כִּי עַזָּה עֲזוּבָה תִהְיֶה וְאַשְׁקְלוֹן לִשְׁמָמָה אַשְׁדּוֹד בַּצָּהֳרַיִם יְגָרְשׁוּהָ וְעֶקְרוֹן תֵּעָקֵר (צפניה ב,ד). כלומר לדברי רנ”ג ויינטרוב זצ”ל, עקרון תעקר שאין לו בירור בפסוק היכן היא קיימת, היא למעשה ארץ אוקראינה אליה היגרו רבים מבני פלישתים. ועל כך בהמשך.

מדהים: רוסיה היא גוג ומגוג – אוקראינה: עליהם נאמר ועקרון תעקר – JDN

למעשה בניגוד לעזה ואשקלון  ואשדוד שמיקומם ידוע והם ערי פלישתים, לגבי עקרון תעקר יש מחלוקת היכן היא עקרון, ויש לזה אף קשר לחג החנוכה. בעל “כפתור ופרח”  מזהה את  עקרון עם העיר קיסריה על סמך דברי הגמרא במסכת מגילה דף ו’ ע”א “זו קסרי בת אדום שהיא יושבת בין החלות והיא הייתה יתד תקועה לישראל במי היוונים וכשגברה מלכות בית חשמונאי ונצחום היו קוראין אותו מגדל שיר”  לפי דברי ה”כפתור ופרח”  שעקרון  הוא ליד לוד ולא קיסריה הסמוכה לים.

ישנם שנוטים לומר שאכן מדובר באותה עיר ועקרון היא קיסריה שעל גבול הים.

בפעם הראשונה מוצאים אנו חידוש מעניין ביותר של הגה”צ רבי נח גד ויינטראוב בספרו הדרת חן שיצא לאור בירושלים בשנת תש”ט שם בנוגע להסברים על מדינות שונות לשם היגרו כל מיני עמים עתיקים, הוא משייך את נבואת צפניה “ועקרון תעקר” על מדינת אוקריינה, מה שקיבל משמעות עם פרוץ המלחמה רוסיה אוקראיינה ובפרט 300 ימים לאחר פתיחת המלחמה.

וכך כותב רבי נח גד ויינטרוב: “אוקריינע עליהם נאמר “ועקרון תעקר” ואחר הגרו [למדינת אוקריינה] הרבה פלשתים ועל שמם [של הפלישתים] נקרא כל הארץ “אוקריינע”, [אוקריינא מלשון עקרון],  וכולם [באוקריינה] הם פלשתים ממזרים אותן הרשעים ימ”ש עם חבריהם בני דדן [בראשית כ”ה ובני דדן היו אשורים לאומים ולטושים] שהגרו מאפריקא ונתישבו על “נהר דון” שנקרא על שם זקנם דדן בן רעמה בן כוש [בראשית י, ז] אבי הצורר הראשון נמרוד שרצו להכחיד את אבינו אברהם שלא יבוא לעולם.

הדבר המעניין הוא שלגבי מעצמת רוסיה  כותב הרנ”ג ויינטראוב זצ”ל כי הם גוג ומגוג, ובכך למעשה יוצא לכאורה שמלחמה רוסיה אוקראיינה  מתגשמת מלחמת גוג ומגוג וכן נבואת צפניה על עקירת פלישתים. בהקשר לכך הרנ”ג ויינטראוב זי”ע מביא סיפור מכלי ראשון בספרו צפירת חן “שמעתי מר’ רפאל פרידמן שליט”א ששמע מהרה”ג ר’ יוסף לעוונשטין זצ”ל אבדק”ק סערצאק [הרב יוסף לוינשטיין (מכונה הרב מסרוצק; ה’תקצ”ז, 1837 או ה’ת”ר, 1840 – כ”ו בניסן ה’תרפ”ד, 30 באפריל 1924) היה רב פולני, רבה של סרוצק במשך למעלה מ-50 שנה, גנאלוג והיסטוריוגרף בולט בחקר רבנים, אדמו”רים ויחוסין. מחבר הספר “דור ודור ודורשיו”]  שאמר בשם רבינו הקדוש ר’ יעקב יצחק מלובלין זצק”ל [בעל החוזה מלובלין]: רוסיה הוא מלך אדיר והקב”ה יוציא את בני ישראל מידו, אמר המחבר: זה ראיה גדולה לספר “שמנה לחמו” שאמר על רוסיא שהוא גוג ומגוג”. [ דברי בעל ספר “שמנה לחמו” דפוס תרמ”ד שמביא הרנ”ג וינטרוב בספרו “ועד מתי תהיה הארץ לבני ישמעאל, גמר אומר עד כי אם יהיה לבער קין, עד שיבערו את ישמעאל משם, ומתי ועל ידי מי תהיה זאת, עד מה אשור תשבך, עד שתפול ממשלת ישמעאל ביד ישמעאל, ואע”פ שאין אשור בעולם ישנה אומה אחרת בעולם שגם עתה מכונה בשם אשור והיא דומה ממש בגבורתה לאשור היא ממשלת רוסיא. וכשתקרא אשור למפרע היא ‘רישא’ ושין מתחלפת בסמך ‘ריסא’. ועד עתה נקראת ארץ אשור בשם סוריא והיא רוסיא בחילוף אותיות, והוא הצפוני אשר ניבא עליו הנביא (יואל ב, כ) ואת הצפוני ארחיק מעליכם, והוא גם יהיה גוג ומגוג כמ”ש (יחזקאל לט, ב) והעליתיך מירכתי צפון]

בהקשר לאוקראיינה  יש לציין סיפור על הרבי מסטאלין הינוקא זצוק”ל: הרבי נסע ברכבת לאקרינא עם חסידיו ורבנים, וראה שלט גדול באוקראינית ושאל את א’ ממליויו מה כתוב שם וענה לו שכתוב שם דרישת עצמאות לאוקריינא

כאשר הרבי וחסידיו הגיעו לקייב ביקש שהרבנים ישבו ואמר שרצונו שיעשו בית דין

הרבי נכנס לדביקות וכעבור כמה זמן התעורר ממחשבותיו הק’ ושאל את הרבנים מה דינו של שומר חינם ענו הרבנים פטור על גניבה ואבידה וחייב על פשיעה שוב נכנס הרבי בהירוריו הק’ ואז דפק על השולחן וקרא בקול: עצמאות לאוקריינא? הי’ לא תהי’ שיהיו משועבדים תחת מדינות אחרות!